每周一书《围炉夜话》

清寒小雪夜围炉，诗酒花茶闲中过。人们对雪的期待，并不止于美景本身，同时也是期待一个机会，邀请相熟的三五伙伴，生起炉火，咕嘟咕嘟地蒸腾着一壶热茶，把大家的身体烘暖，把彼此的情谊聊到心暖。冬日里，来随着这本书一起谈天说地，围炉夜话诗酒茶吧。

王永彬著 |北京时代华文书局| 2021

本馆索书号：B825/664

作者简介：

作者王永彬：清代文学家王永彬（1792—1869），字润芳，号宜山，人称宜山先生，一生经历了清乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。年少时，家境贫寒，其仲兄去世后，一度面临辍学谋生，但他发奋读书，最终入县学，获贡生科名，为修职郎，后候选教谕。在教学中，他注重让学生修身养性，并能身先士卒，修养己身而后教。王永彬涉猎广泛，著述颇丰，包括《围炉夜话》《先正格言集句》《六书辨略》等。其爱好吟诗，与周柳溪、罗梦生结诗社，号“吟坛三友”。

内容简介：

《围炉夜话》是一部富有哲理的劝世之作，与明代洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称处世三大奇书。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书言语亲切、自然、易读，并由于其独到见解在汉族文学史上占有重要地位。

本书作者王永彬所处的时代是风雨飘摇的晚清，世风日下，人心不古，作为读书人，王永彬自身有着对政治改良与道德重建的思考，也在探求劝诫世人的方式，《围炉夜话》便是他的一种尝试。《围炉夜话》以安身立业为宗旨，分别从修身、为学、处世、治家等多个方面，揭示人生的内在意义。全书共有二百二十一则，语言平实生动，短小精辟，见解独到，却蕴含深刻的人生哲理，几百年盛传不衰。

1.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。

2.教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。

译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。

3.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。

译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。

4.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取；愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。

5.善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于己。

译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。

6.人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。

7.名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。生资之高在忠信，非关机巧；学业之美德行，不仅文章。

译文：得到不该得的名声和利益，当初以为是幸运，终究会成为灾害。最难以忍耐的贫穷和困厄，若能咬紧牙关忍耐度过，最后一定会苦尽甘来。人的资质高低，在于对任何事是否尽心而有信用，并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人，也不仅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。

8.志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

译文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污，最终难以有所作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿从小事做起，最终难成大业。

时逢秋冬，人闲花落，夜寒坐小院中，炭火煮茶，拥炉闲话，好风随明月，好茶待好客。茶烟袅袅，一种传统而古意的滋味油然而起。文火慢煎，待岁月入喉，尽享冬日的温柔。